Antecedentes de "Empireuma".

Cómo se gesta una revista.

Contexto sociocultural oriolano (1984-1985)

Orihuela se conoce en el exterior como una ciudad atractiva,pero indolente, chovinista y anacrónica, empecinada en defender lo propio frente a lo ajeno y, por tanto, muy propensa a sancionar la libre expresión. Pero si es verdad que los oriolanos han recelado en general de toda manifestación cultural que no sea apologética y patriotera, no es menos cierto que en la capital de la Vega Baja han proliferado artistas y escritores que se han rebelado contra el fanatismo chovinista y el tipismo terruñero con un espíritu libre y emprendedor.

"Empireuma" pertenece a la otra historia cultural oriolana, transgresora, viva y creativa, que no tiene nada que ver con las gélidas anacronías de la Oleza atávica, representada por unos cuantos prohombres ilustres nostálgicos de un pasado glorioso que ya no volverá y una pandilla de maniobreros profesionales que juegan tramposamente a la defensa de la tolerancia y el diálogo.

Si el tópico de la Orihuela apática y estéril reprimida por las autoridades eclesiásticas y municipales se debe a la imagen falaz y pacata que se empeña en mostrar de cara al exterior la sociedad oriolana, también hay que atribuirlo, todo hay que decirlo, a la conveniencia del gremio de iconoclastas de nuevo cuño o a la de aquellos, digamos progresistas de toda la vida, que se regodean en un inconformismo cerril que más bien es victimismo. Por eso no es de extrañar que "Empireuma", pese a su reconocido prestigio fuera de Orihuela y a su acreditada independencia, siga causando recelo, cuando no animadversión, tanto en el sector oriolano más reaccionario como en el más progresista.

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